Но молодому человеку нужно затратить так много времени, чтобы достичь хотя бы посредственного искусства в музыке, и, кроме того, она часто вовлекает в столь дурную компанию, что, по мнению многих, гораздо лучше обойтись без нее: и среди способных и деловых людей я так редко слышал, чтобы кого-либо хвалили и ценили за выдающиеся достижения в музыке, что, по моему мнению, среди всех вещей, которые когда-либо включались в список светских талантов, ей можно было бы отвести последнее место». Если вы хотите купить цветы в Алматы, тогда посмотрите на цветы в алматы и выберете, те которые вам подходят.
После ... Читать дальше »

Таким образом, налицо чисто инструментальная и «функциона-листская» трактовка отношения к эстетическому и миру искусства, единственной целью которого является развитие и тренировка тех способностей индивида, которые необходимы ему для успешной практической деятельности. (Утилитаристский «фон» этой предпосылки проявляется не только в инструменталистском понимании эстетического, но и в том, что единственным критерием «практического» выступает атрибут «полезности» и все, что не умещается в эти узкие рамки, вызывает недоверие и презрение.) Если вам нужны бытовка, тогда посмотрите на бытовка и узнайте, где ее ... Читать дальше »

Процесс понимания и принятия вышеназванных условий и есть то, что западные социологи называют «социализацией». Первостепенную роль в этом процессе играет усвоение определенных культурных образцов (норм, ценностей, языка), которое предполагает формирование собственно человеческих, «культурных» потребностей. (К слову сказать, в рамках описываемой социальной онтологии категории «потребности» принадлежит не менее значимая роль, чем категории «ценности». В принципе эти категории коррелируют друг с другом. Ценности - это как бы отобранные, овеществленные и «институционализированные» потребности, в то время как потребности представляют собой интерио ... Читать дальше »

Считалось, что в качестве разумных участников свободной торговли люди имеют доступ ко всей необходимой информации, могут рассматривать все наличные альтернативы и на основе всестороннего учета последних разумно выбирать такой курс действий, который должен обеспечить максимальное приращение материальных благ».
В этой характеристике просвечивается как исторически преходящие черты в воззрениях утилитаристов (гипертрофия принципа материальной выгоды, наивные представления об «информированности» агента в общественном пространстве), так и общие для философской классики черты учения о структуре рационального социального действия. Если вам нео ... Читать дальше »

Эта прозрачность, согласно данной логике, предполагает как возможность понимания людьми других, так и возможность понимания социальных действий со стороны социолога.
В работе М. К. Мамардашвили анализируются достижения и принципиальная ограниченность классического идеала рациональности (которая состоит как в теоретической невозможности мыслить явления индивидуального сознания, так и в неспособности анализировать социальную действительность вне ее готовых, «овеществленных» форм, действительность в движении и становлении), что ставит насущную задачу изменения привычек нашего мышления. Однако мы не будем подробно останавливаться на сущнос ... Читать дальше »

Необходимость такого рода анализа диктуется еще и тем, что он позволит, с нашей точки зрения, выявить связь между исходными допущениями, определяющими классический тип рациональности, и последующими вводимыми понятиями, которые кажутся от них независимыми, «общечеловеческими», соответствующими «здравому смыслу» и превращаются в безусловные аксиомы нашего видения мира. (Таковы, к примеру, понятия «социализации», «ценностей и норм», «потребностей».) Обнаружение этой связи должно подтвердить ту мысль, что эти понятия не представляют собой непосредственную фиксацию определенной социальной онтологии, но значимы только в определенном пространстве о ... Читать дальше »

Например, патриарх американской философии Д. Дьюи, основоположник прагматизма и апологет социального истэблишмента, пишет по поводу роли искусства в созидании человеческой культуры следующее: «Эстетический опыт есть манифестация, воспроизводство и празднование жизни цивилизации».
Конечный вывод его капитального труда по эстетике состоит в том, что ни дикарь, ни цивилизованный человек не является тем, кем он есть благодаря своей физической конституции, но «благодаря культуре, к которой он принадлежит. Последняя мера качества культуры определяется искусством, которое на ней расцветает». Если вам необходимо построить коттедж, тогда посмот ... Читать дальше »

В «Бытии и ничто» идеи о свободе как сущности сознания, о проекте как конституирующем начале личности, по сути, представляют вариации на ту же тему воображения.
Трактовка роли воображения несколько отличается у представителей «биологического» направления эстетизма. Если вам потребовались трубы асбетоцементные, тогда посмотрите на асбестоцементные трубы и узнайте, где их можно найти.
Наконец, последней особенностью педагогики эстетизма является постулирование идеи жизни как свободной игры, превращение ее в произведение искусства, в эстетический феномен. Такой идеал обязательно вк ... Читать дальше »

Мы оставляем в стороне теоретическую эволюцию Сартра в последний период жизни. Можем только сказать, что левацкий антиэстетизм последнего есть не что иное, как доведение до абсурда основных положений эстетизма и их замены на диаметрально противоположные утверждения в конечной фазе.
Какое значение имеет сказанное выше непосредственно к теории эстетического воспитания? Можем ли мы констатировать наличие некоей единой эстетической педагогики, общей как для «биологического», так и «духовного» варианта эстетизма? Если вам необходимо купить бцаа, тогда посмотрите на купить бцаа Харьков и узнайте, гд ... Читать дальше »

Какое значение имеет отмеченное применительно к проблемам эстетики и эстетического воспитания? Полностью в традициях эстетизма Сартр делал вывод, что именно искусству, которое представляется идеальной моделью творчества как такового, принадлежит важнейшая роль если не в достижении, то по крайней мере, в иллюзорном ощущении искомой самости, т. е. на передний план выдвигается его компенсаторная функция. Если у «инстинктивистов» искусство примиряет природу и свободу, то в традиции экзистенциализма, за исключением онтологизма М. Хайдеггера, эстетическая деятельность служит гармонизации реальности и проекта, в себе бытия и для-себя-бытия, т. е. пр ... Читать дальше »